Arabian Stone
Dana Spiotta.
Blackie Books Ed.
2012
268 pàg.
Trad. de Carles Andreu
Tot i que l'editorial l'anuncia i ven com "la millor novel·la de rock" aquesta novel·la, crec, que és molt més que això i es converteix en una història sobre la família, la nostàlgia de la joventut perduda, els somnis trencats, l'amistat, internet a altes hores de la nit...
Denise té un germà musicalment súperdotat però incapaç de conectar comercialment amb el públic.
En Nik, el germà, s'ha construït una vida de rockstar inventada (o potser la que li hagués agradat viure...), que ha deixat relatada en uns àlbums escrits i profusament il·lustrats...
Aquest és un dels punts forts d'aquesta novel·la, com l'autora construeix i explica la vida real i la inventada pel germà, però al mateix temps, la cosa no s'acaba aquí i per això aquesta és una novel·la important i grandiosa (superant ampliament l'equivocat clitxé inicial de "novel·la rock"), també hi ha la vida de Denise, que veu com se li està acabant la joventut i desbordada per la realitat del present, els deutes econòmics, l'energia del germà que es va esfumant, la malaltia de la mare, la filla estudiant de cinema que vol filmar un documental del tiet rocker...
Per tant hi ha la Denise (personatge de culte des de ja!!) representada com a mare, filla i germana; tot alhora...
"...es extraño y a la vez encantador cómo el sexo lo cambia todo, cómo no hay forma de predecir qué pasará hasta que estás al otro lado, con los labios hinchados y rebuscando la ropa interior por entre las sábanas enredadas..."
Plena de moments antològics, aquesta novel·la és molt més gran del què sembla!!!!
Brutalment bona!!!!
A mi em va pillar molt fort! No volia que s'acabés, però al mateix temps l'anava llegint perquè volia saber què anava passant!
I per més inri té un final preciós!!!
Les 268 pàgines es fan curtes, cosa que suposo que vol dir que mola molt!
"...De hecho, creo (sé) que las fotos han acabado con nuestros recuerdos. Cada vez que hacemos una foto, nos olvidamos de grabar ese momento en la memoria, en nuestras neuronas. Cuando hacemos una foto nos libramos en cierto modo de tener que recordar. "Voy a sacar una foto para recordar ese momento." Pero lo que haces en realidad es dejar ese momento fuera de la jurisdicción del cerebro y relegarlo a una Polaroid, o a un papel Kodak, pequeños recuadros medio desintegrados, pegados en álbumes. Tan fáciles de perder, olvidados en cajas amontonadas en un garaje húmedo. O sepultarlo en alguna carpeta de un dispositivo digital enorme, a la espera de que alguien la abra. Lo que has hecho es posponer el acto de mirar y, con ello, la conexión real con el momento; lo único que te queda es un recuerdo de segunda generación, el recuerdo de un hecho que en realidad no es más que el recuerdo de una fotografía de ese hecho..."
diumenge, 13 de gener del 2013
Siempre hemos vivido en el castillo.- Shirley Jackson
Shirley Jackson
Siempre hemos vivido en el castillo
Posfaci de Joyce Carol OatesTraducció de l'anglès al castellà de Paula Kuffer
ed. minúscula, col·lecció Tour de force, 3, 2012
Hi ha recomanacions que vénen soles: Valeria Bergalli (ed. minúscula) + Tour de force = quasi segur que m'agradarà.
La tercera aposta de minúscula per a aquesta col·lecció és una novel·la de por: de la por al diferent, de la por a la por, de la por a les cases en ruïnes tapades per les parres i que amaguen unes fades o bruixes que estan endins perquè tenen por i ens en fan, perquè s'han cercat la ruïna i les hem ajudat a aconseguir-la, perquè les portem ofrenes perquè no isquen, perquè els arriba la desgràcia i la contemplem...
Aquesta edició ha sigut traduïda 50 anys després de la primera edició. Personalment, m'ha agradat pel clima opressiu que crea, per l'extrema llibertat de les protagonistes tancades, per la lucidesa dels desvaris familiars, per la tensió amb que sotmet el lector durant tota la novel·la, per l'afecte que provoca cap a aquestes odioses persones maleducades, per la solidaritat que he sentit cap a les víctimes de la història.
Gràcies, minúscula, has tornat a confirmar els meus prejudicis cap a tu.
dimarts, 8 de gener del 2013
El petit príncep.- Antoine de Saint-Exupéry
El petit príncep (amb il·lustracions desplegables)
Autor: Antoine de Saint-Exupéry
Títol original: Le petit prince. Le grand livre pop-up
Traducció: Anna i Enric Casassas
Direcció editorial i artística: Gérard Lo Monaco
Disseny gràfic i maquetació: Emma Giuliani
Realització gràfica: Ariane Grénet, Jeanne Mutrel i Marion Tigréat
Enginyeria del paper: Yves Zirah i Bernard Duisit
Editorial Salamandra
Què
es pot dir, que ja no s'hagi explicat una i mil vegades, sobre aquesta
deliciosa narració dividida en vint-i-set breus capítols?... La història del nen que prové d'un asteroide (...) vist amb telescopi una vegada, el 1909, per un astrònom turc, l'únic desig del qual quan es troba amb el narrador és que
li dibuixi un be, va ser publicada el 1943, incorporant a la narració una sèrie d'aquarel·les de
l'autor i una inoblidable dedicatòria a Léon Werth, autèntic cant a l'amistat, a l'esperit infantil i a la poesia:
Demano
perdó als nens per haver dedicat aquest llibre a una persona gran.
TInc una bona excusa: aquesta persona gran és el millor amic que tinc al
món. Tinc una altra excusa: aquesta persona gran ho pot entendre tot,
fins i tot els llibres per a nens. Tinc una tercera excusa: aquesta
persona gran viu a França, on passa gana i fred. I és clar, necessita
molt que la consolin. Si amb totes aquestes excuses no n'hi ha prou,
vull dedicar aquest llibre al nen que va ser aquesta persona gran. Totes
les persones grans han començat sent nens. (Però n'hi ha poques que
se'n recordin). Doncs, corregeixo la dedicatòria:
A Léon Werth
quan era petit
![]() |
| - Això és la caixa. El be que vols és a dins. |
Per
si això era poc, a l'octubre del 2012 ha arribat la quarta edició especial d'aquest clàssic que ens ofereix Salamandra en una delicada i acurada feina que afegeix encara més màgia a les il·lustracions
originals, convertint-les en desplegables i, en molts casos, també en
objectes mòbils. Una petita obra d'art que m'han portat els Reis de
la mà d'algú molt estimat amb qui vaig compartir els temps llunyans de
la infantesa. I de la mateixa manera que els va passar a Antoine i
Léon, tampoc nosaltres deixem -ni deixarem mai- de recordar-la...
![]() |
| - Criatures! Pareu esment als baobabs! |
![]() |
| - Estic sol... estic sol... estic sol...- va respondre l'eco. |
![]() |
| Efectivament, al planeta del petit príncep hi havia, com a tots els planetes, bones i males herbes. |
![]() |
| Aquest és el millor retrat que, més endavant, vaig arribar a fer-ne. |
Mireu el cel. Pregunteu-vos: ¿el be s'ha menjat la flor o no? I veureu com tot canvia...
I cap persona gran no entendrà mai que això sigui tan important!
(Capítol XXVII. Final, pàgina 61)
dissabte, 5 de gener del 2013
Venecia es un pez.- Tiziano Scarpa
Tiziano Scarpa
Venecia es un pez. Una guía
Traducció al castellà de Celia Filipetto
Ed. minúscula, col·lecció Paisajes narrados, núm. 19
Primera edició: 2007
Primera reimpressió: 2012
Pàgines: 112
Preu amb IVA: 12 €
Text de la contraportada:
Ed. minúscula, col·lecció Paisajes narrados, núm. 19
Primera edició: 2007
Primera reimpressió: 2012
Pàgines: 112
Preu amb IVA: 12 €
Text de la contraportada:
«Venecia es un pez. Compruébalo en un mapa. Parece un lenguado colosal tendido en el fondo. ¿Cómo es posible que este animal prodigioso haya remontado el Adriático para venir a guarecerse justo aquí?» Así presenta Tiziano Scarpa a la más extraordinaria de las ciudades. Su libro propone un paseo insólito por la intimidad de ese ser maravilloso. En etapas ordenadas de acuerdo con los órganos del caminante –de los pies a los ojos-, nuestros sentidos recorren Venecia con una intensidad tan única como la ciudad misma. La prosa dúctil y socarrona de Scarpa sortea los lugares comunes acerca de la ciudad de los canales y nos hace revelaciones de singular importancia. Una de ellas explica por qué Venecia no es el sitio adecuado para una declaración de amor. Y sin embargo, precisamente de amor por Venecia trata este libro. Según el propio Scarpa, este sentimiento no está falto de violencia, tal como sucede cuando intentamos retener a quien amamos: «Hemos hecho cosas peores que atarla a tierra firme: literalmente, la hemos clavado al fondo del mar.»
Un senyor nascut a Venècia l'any 1963 ha vingut a parlar-me de viatges després d'una estada meravellosa (culpables n'hi ha, i molts, per suggeriments i companyia, d'aquesta meravella) a la capital dels Països.
I ha fet això seguint un esquema per a la seua guia un tant original. Llegiu la taula i ja em direu:
Venecia es un pez, 7
Pies, 11
Piernas, 17
Corazón, 27
Manos, 39
Rostro, 45
Orejas, 51
Boca, 55
Nariz, 61
Ojos, 73
Libros, 87
Coda: Las piedras asesinas, 97
No us acosteu a aquesta petita edició de minúscula si no voleu enganxar-vos. Es tracta d'un llibre guapo-guapo, que devores: cada pàgina és com una catània de Vilafranca, com un berenar a dalt dels llibres, com la lluna a dalt del tall britànic, com una conversa amb amigues i amics feliçment retrobats...
Un llibre per sentir-se bé. Per gaudir de l'amor al teu poble (encara que no hi hages estat mai, com jo). Un llibre que cap a la mà i aixampla neurones i cor. Estic segur que el recomanareu als vostres.
divendres, 4 de gener del 2013
Dora Bruder. Patrick Modiano. Argument i fragments.
Dora Bruder (Dora Bruder, 1997)
Patrick Modiano
Patrick Modiano
Editorial Seix-Barral. 2009
Traducció al castellà de María Pino
El 31 de desembre de 1941, el diari “Paris-Soir”
aparegué un anunci dramàtic: uns pares tractaven de trobar a la seva filla, de
15 anys. Nou mesos més tard, el nom de la noia apareix en un llista de
deportats al camp d'extermini d'Auschwitz. Arran d'aquestes dues desaparicions
successives coneixem el destí de tot un poble, de tota França i de tota Europa.
Però el tema del llibre no és només la vida de Dora Bruder, sinó la recerca del
propi autor que tracta de reconstruir aquella biografia borrada.
Llibre breu, concís, profundament trist i emotiu,
en 120 pàgines, Modiano realitza una obra d'art. Del millor que he llegit en
molt temps. Molt recomanable.
Fragments:
“Son seres
que dejan pocas huellas tras de sí. Personas casi anónimas. Nunca se alejan de
ciertas calles de París, de ciertos paisajes de suburbio donde descubrí, por
casualidad, que habían vivido. Lo que se sabe de ellas se resume en una simple dirección. Y esta precisión topográfica contrasta con
todo lo que se ignorará para siempre de su vida... ese vacío, ese bloque de
desconocimiento y silencio.
(...)
Dicen que los lugares conservan por lo menos cierta huella de las personas que los han habitado. Huella: marca de hueco o en relieve. Para Ernest, Cécile y Dora, yo diría: en hueco. Me embargaba una sensación de ausencia y de vacío cada vez que me encontraba en un lugar donde habían morado.
Dicen que los lugares conservan por lo menos cierta huella de las personas que los han habitado. Huella: marca de hueco o en relieve. Para Ernest, Cécile y Dora, yo diría: en hueco. Me embargaba una sensación de ausencia y de vacío cada vez que me encontraba en un lugar donde habían morado.
(...)
Hubo otros días de verano en el barrio de Clignancourt. Sus padres llevaban a Dora al cine Ornano 43. Bastaba cruzar la calle. ¿O tal vez iba sola? Desde muy joven, según su prima, había sido rebelde, independiente, inquieta. La habitación del hotel era demasiado exigua para que pudieran convivir tres personas.
Hubo otros días de verano en el barrio de Clignancourt. Sus padres llevaban a Dora al cine Ornano 43. Bastaba cruzar la calle. ¿O tal vez iba sola? Desde muy joven, según su prima, había sido rebelde, independiente, inquieta. La habitación del hotel era demasiado exigua para que pudieran convivir tres personas.
(...)
Recuerdo que la primera vez que lo vi experimenté el vacío que se siente ante lo que ha sido destruido, arrasado. No sabía aún de la existencia de Dora Bruder. Tal vez –estoy seguro- ella se había paseado por allí, en esa zona que me hace rememorar citas de amor secretas, grises felicidades perdidas. Aún flotaban en el lugar recuerdos campestres: las calles se llamaban alameda del Pozo, alameda del Metro, alameda de los Chopos, callejón de los Perros.
Recuerdo que la primera vez que lo vi experimenté el vacío que se siente ante lo que ha sido destruido, arrasado. No sabía aún de la existencia de Dora Bruder. Tal vez –estoy seguro- ella se había paseado por allí, en esa zona que me hace rememorar citas de amor secretas, grises felicidades perdidas. Aún flotaban en el lugar recuerdos campestres: las calles se llamaban alameda del Pozo, alameda del Metro, alameda de los Chopos, callejón de los Perros.
(...)
La ciudad
estaba desierta como para subrayar la ausencia de Dora.
Más tarde, el París en el que he intentado encontrar su pista se ha quedado tan desierto y silencioso como aquel día. Transito a través de calles vacías. Para mí lo están, incluso al terminar la tarde, a la hora de los embotellamientos, cuando la gente se apresura para llegar a las bocas de metro. No puedo dejar de pensar en la joven y sentir un eco de su presencia en ciertos barrios. La otra noche, en la estación del Norte.
Nunca sabré cómo pasaba los días, dónde se escondía, en compañía de quien estuvo durante los primeros meses de su primera fuga y durante las semanas de primavera en que se escapó de nuevo. Es su secreto. Un modesto y precioso secreto que los verdugos, las ordenanzas, las autoridades llamadas de ocupación, la prisión preventiva, la Historia, el tiempo -todo lo que nos ensucia y destruye- no pudieron robarle."
Más tarde, el París en el que he intentado encontrar su pista se ha quedado tan desierto y silencioso como aquel día. Transito a través de calles vacías. Para mí lo están, incluso al terminar la tarde, a la hora de los embotellamientos, cuando la gente se apresura para llegar a las bocas de metro. No puedo dejar de pensar en la joven y sentir un eco de su presencia en ciertos barrios. La otra noche, en la estación del Norte.
Nunca sabré cómo pasaba los días, dónde se escondía, en compañía de quien estuvo durante los primeros meses de su primera fuga y durante las semanas de primavera en que se escapó de nuevo. Es su secreto. Un modesto y precioso secreto que los verdugos, las ordenanzas, las autoridades llamadas de ocupación, la prisión preventiva, la Historia, el tiempo -todo lo que nos ensucia y destruye- no pudieron robarle."
El cuaderno de Bento.- John Berger
El cuaderno de Bento
John Berger
Traducció al castellà de Pilar Vázquez
Alfaguara, 2012
Recordeu el magnífic D'A a X? Aquella història d'amor escrita en cartes i reflexions entre un pres i una dona que volen ser lliures malgrat tot? D'aquella constatació de l'ocàs de les utopies?:
"Gairebé totes les promeses es trenquen. Que els pobres acceptin l'adversitat no té a veure ni amb la passivitat ni amb la resignació. Es tracta d'una acceptació que mira i cerca darrere l'adversitat i hi descobreix una cosa que no es pot descriure amb paraules. no és una promesa, ja que (gairebé) totes les promeses es trenquen; és una mena de parèntesi, de pausa en el pas del temps, que, si no, és inexorable. I la suma total de tots aquests parèntesis potser és l'eternitat."
D'A a X. John Berger. Traducció de Laura Baena i Garcia. (Edicions de 1984-Mirmanda, p. 100)
El Berger ens sorprén ara amb aquest "Cuaderno de Bento":
Hom diu que el filòsof Spinoza (1632-1677) va portar un quadern que es va perdre després de mort. Berger s'imagina com seria aquest quadern i en fa un, des del que parla amb el vell filòsof:
John Berger
Traducció al castellà de Pilar Vázquez
Alfaguara, 2012
Recordeu el magnífic D'A a X? Aquella història d'amor escrita en cartes i reflexions entre un pres i una dona que volen ser lliures malgrat tot? D'aquella constatació de l'ocàs de les utopies?:
"Gairebé totes les promeses es trenquen. Que els pobres acceptin l'adversitat no té a veure ni amb la passivitat ni amb la resignació. Es tracta d'una acceptació que mira i cerca darrere l'adversitat i hi descobreix una cosa que no es pot descriure amb paraules. no és una promesa, ja que (gairebé) totes les promeses es trenquen; és una mena de parèntesi, de pausa en el pas del temps, que, si no, és inexorable. I la suma total de tots aquests parèntesis potser és l'eternitat."
D'A a X. John Berger. Traducció de Laura Baena i Garcia. (Edicions de 1984-Mirmanda, p. 100)
El Berger ens sorprén ara amb aquest "Cuaderno de Bento":
Hom diu que el filòsof Spinoza (1632-1677) va portar un quadern que es va perdre després de mort. Berger s'imagina com seria aquest quadern i en fa un, des del que parla amb el vell filòsof:
- amb reflexions, històries, cites, crítiques, records...
- amb un grapat de dibuixos propis (Alguns molt bons: Berger havia estudiat primerament Belles Arts) i un de la seua néta
- trufat de cites de l'Spinoza
- i molt d'art
Tot escrit (i dibuixat) amb una exquisida mestria, i, com diu Susan Sontag, Berguer és un "escriptor capaç d'oferir al món tal atenció sobre els problemes humans més disímils, amb una sensualitat que no renuncia als imperatius de consciència i responsabilitat".
"La capacidad humana para la crueldad es ilimitada. Puede que capacidad no sea la mejor palabra, pues sugiere una energía activa, y, en este caso, dicha energía no es ilimitada. La indiferencia humana a la crueldad es ilimitada. Al igual que lo son todas las luchas contra esa indiferencia."
"Lo que distingue a la tiranía global actual es que no tiene rostro. No hay Führer ni Stalin ni Cortés. Su manera de funcionar varía de un continente a otro, y la historia local modifica sus modos, pero sus pautas generales son las mismas, una pauta de comportamiento circular.
La división entre los pobres y los relativamente ricos se transforma en un abismo.
Se echan por tierra las limitaciones y recomendaciones tradicionales. El consumismo consume toda capacidad de cuestionamiento. El pasado se hace obsoleto. En consecuencia, la gente pierde su personalidad, su identidad, y, entonces han de buscar y encontrar un enemigo a fin de definirse. El enemigo -al margen de cuál sea su etnia o su religión- siempre se encuentra entre los más pobres. Ahí es donde esa pauta circular se transforma en un círculo vicioso (...) Este nuevo círculo político-económico es el que fomenta esa constante capacidad humana para la crueldad que termina borrando la imaginación."
Se echan por tierra las limitaciones y recomendaciones tradicionales. El consumismo consume toda capacidad de cuestionamiento. El pasado se hace obsoleto. En consecuencia, la gente pierde su personalidad, su identidad, y, entonces han de buscar y encontrar un enemigo a fin de definirse. El enemigo -al margen de cuál sea su etnia o su religión- siempre se encuentra entre los más pobres. Ahí es donde esa pauta circular se transforma en un círculo vicioso (...) Este nuevo círculo político-económico es el que fomenta esa constante capacidad humana para la crueldad que termina borrando la imaginación."
dimecres, 2 de gener del 2013
Arthur Schnitzler (Relato soñado) i Stanley Kubrick (Eyes wide shut)
Arthur Schnitzler
Relato soñado
Títol original: Traumnovelle
Traducció: Miguel Sáenz
El Acantilado
La irrupció de la Jungwien
(la jove Viena) dins el panorama cultural europeu, tot i l'etiqueta despectiva de "literatura de cafè" encunyada pels seus detractors, va suposar a finals del segle XIX i principis del
XX un trencament amb certs referents estètics del passat i un apropament
d'aquesta colla d'escriptors austríacs (jueus, la major part d'ells) als
postulats literaris d'autors com Maupassant, Zola, D'Annunzio, Ibsen i
Maeterlinck.
Arthur
Schnitzler n'era un dels seus integrants i, com a metge psiquiatre, va
ser un seguidor de les teories de Freud i un dels primers a introduir la
tècnica del monòleg interior a la literatura de llengua alemanya, tot
plantejant situacions en què el jo queda desvirtuat, perdut i
fragmentat. El caràcter oníric d'aquesta novel·la curta, de la qual el títol ja dóna algunes pistes, es reforça amb el tractament psicologista del personatge principal, un metge, alter ego
del propi Schnitzler, a través del punt de vista del qual assistim als fets
narrats en tercera persona dins una nebulosa confusa entre el somni i la vigília, la vida i la
ficció, la desinhibició absoluta i la relació de parella convencional.
Partint d'un diàleg, en aparença ingenu, entre un matrimoni burgès després d'una festa de carnaval, el protagonista inicia un pelegrinatge interior i exterior a la recerca d'una experiència que li donarà una visió diferent de l'erotisme, la realitat i la mort, i on la presència de la màscara, element típic del carnaval, esdevindrà símbol i metàfora de l'anonimat, la personalitat oculta i la representació de fantasies individuals i compartides, tant sexuals com identitàries. Sense oblidar la sensació de malson barrejada amb els desitjos obscurs, abstractes i tot just apuntats.
![]() | ||
| Cartell d'Eyes wide shut |
El
1999, Stanley Kubrick duia al cinema la seva pròpia versió de la
novel·la de Schnitzler, un projecte madurat durant trenta anys i testament cinematogràfic del director, que moria poc temps
després sense haver pogut donar-li a l'obra els últims retocs (ja sabem
com n'era, el Kubrick, de perfeccionista).
Tot
i el risc d'adaptar literatura al cinema, el director nord-americà ja havia
donat mostres anteriorment de la seva perícia a l'hora de traslladar a
llenguatge cinematogràfic obres com Lolita i Barry Lyndon.
L'obsessiva voluntat de reflectir tot allò que volia transmetre, fins i
tot els detalls més nimis, fa que la seva visió de la
història tingui un toc personalíssim, sense trair en cap moment
l'esperit del relat original.
La
mirada de Kubrick és fidel a l'essència del que més de setanta anys
abans havia concebut Schnitzler, de manera que l'ambient oníric que sura
pertot arreu a la novel·la, continua present a la pel·lícula.
Malgrat tot, la versió cinematogràfica crea un univers diferent on no hi
ha una equivalència exacta de l'època i el lloc on s'esdevenien els
fets, i tampoc dels noms dels personatges originals. La
unidireccionalitat del punt de vista masculí que ens oferia l'escriptor
dóna pas, en el cas de Kubrick, a la inclusió del punt de vista femení. A
més d'a Schnitzler, el director ha decidit ser fidel també als temps
finiseculars pre segle XXI -els seus-, posant de relleu, per una part,
la pèrdua de referents de l'home heterosexual occidental, enfrontat a una
creixent llibertat femenina cada cop més allunyada dels preceptes
tradicionals i patriarcals que encara regien el 1925 (l'any en què
aparegué la novel·la). I per una altra part, Kubrick inclou la ciutat de Nova York
(en substitució de la Viena de Relato soñado) en ple frenesí nadalenc, farcida de llums i arbres de Nadal, així com
diversos plans de l'interior d'uns grans magatzems, signe per
excel·lència de les aparences d'un consumisme cada més cop vinculat a la
vacuïtat.
Quan es va estrenar Eyes wide shut,
un sector de la crítica va rebutjar la pel·lícula, i molta gent, en un
primer visionat i sense tenir la referència del llibre, no la va acabar
d'entendre. També hi va haver qui va veure en el protagonisme de la parella de moda a Hollywood en aquell momen: Tom Cruise i Nicole Kidman, un oportunisme comercial que no s'adeia gaire amb la manera de fer habitual del director. A aquesta opinió s'hi va afegir el problema del miscasting
que, segons pensàvem alguns, va suposar l'elecció de Cruise per a
representar el personatge del metge (malgrat tot, finalment, la seva interpretació va ser prou digna; tant, que aquest es considera el seu millor
paper).
La
tenacitat de Kubrick a l'hora de dirigir i de treure el suc a tots els
elements que tenia a l'abast va dur els dos actors al límit de les seves
forces i -segons s'ha comentat- els va enfrontar amb els dimonis
respectius fins a tal punt que, poc després, van acabar divorciant-se.
Sigui exactament així o no (que aquestes coses només les saben els
implicats), el cert és que se non è vero è ben trovato, i als conflictes conjugals de Fridolin i Albertine (Relato soñado) i de Bill i Alice (Eyes wide shut),
en una volta de cargol on realitat i ficció semblen no distingir-se, hi
hauríem d'afegir els problemes de la parella d'actors mediàtics arran
de la seva participació a la producció de Kubrick.
Us recomano absolutament la lectura de la
novel·la. Un cop acabada, sense solució de continuïtat, proposo que
us endinseu en l'univers personal de la pel·lícula. L'exercici comparatiu entre una obra i
l'altra, amb els seus matisos, els punts de contacte i les divergències, és altament enriquidor. Ja veureu com totes dues visions sobre
la mateixa qüestió espinosa es complementen d'allò més.
dimarts, 1 de gener del 2013
dilluns, 31 de desembre del 2012
ARA I AQUÍ. Paul Auster i J.M. Coetzee
Ara i aquí. Cartes 2008-2011
Paul Auster i J.M. Coetzee
Edicions 62
2012
Traducció d'Albert Nolla i Dolors Udina
275 pàg.
La publicació de la correspondència entre aquests dos grans escriptors va aixecar grans expectatives i de ben segur que les compleix!!
La reputació i qualitat (sobradament demostrada) que tenen tots dos, tant literària com moral, aquí es deixa veure a totes les cartes...
Comencen fluixets, però la cosa de mica en mica va agafant volada i ja de cop et trobes enmig de les missives que van i vénen plenes d'idees, observacions i records... I t'adones pel què diuen i com ho escriuen perquè son dos dels millors escriptors vius...
"Em dic que no m'hauria de sorprendre, que el món funciona així, que tots som mortals i que el final ens pot arribar en qualsevol moment, però mirar-s'ho amb aquesta perspectiva més àmplia no ofereix ni el més petit bri de consol. El cor fa mal. Senzillament no hi ha res que ho pugui curar."
Auster a Coetzee.
Parlen d'esports (amb moments molt bonics com quan parlen dels perdedors i de les llargues estones que perden mirant esports per la televisió...) i de records de joves, de política, de viatges, dels costums pròpis, noves tecnologies, literatura, vida, familia, creació literària...
En Coetzee és més sec i contundent (fins i tot sembla que algun cop desautoritzi a l'Auster) però aquest sempre és més emocional amb cartes més llargues on s'explica més i va obrint temes nous...
També es pot veure com una reivindicació de l'escriptura a mà, reposada i pensada, en temps de la inmediatesa dels meils i d'internet...
[I a propòsit d'això, per expandir, i casualitat d'aquests dies, VM també parla de cartes i escriptura...]
Molt bo, que es fa curt!!!
Delicatessen exquisida per acabar l'any!! O començar-lo!!!
Paul Auster i J.M. Coetzee
Edicions 62
2012
Traducció d'Albert Nolla i Dolors Udina
275 pàg.
La publicació de la correspondència entre aquests dos grans escriptors va aixecar grans expectatives i de ben segur que les compleix!!
La reputació i qualitat (sobradament demostrada) que tenen tots dos, tant literària com moral, aquí es deixa veure a totes les cartes...
Comencen fluixets, però la cosa de mica en mica va agafant volada i ja de cop et trobes enmig de les missives que van i vénen plenes d'idees, observacions i records... I t'adones pel què diuen i com ho escriuen perquè son dos dels millors escriptors vius...
"Em dic que no m'hauria de sorprendre, que el món funciona així, que tots som mortals i que el final ens pot arribar en qualsevol moment, però mirar-s'ho amb aquesta perspectiva més àmplia no ofereix ni el més petit bri de consol. El cor fa mal. Senzillament no hi ha res que ho pugui curar."
Auster a Coetzee.
Parlen d'esports (amb moments molt bonics com quan parlen dels perdedors i de les llargues estones que perden mirant esports per la televisió...) i de records de joves, de política, de viatges, dels costums pròpis, noves tecnologies, literatura, vida, familia, creació literària...
En Coetzee és més sec i contundent (fins i tot sembla que algun cop desautoritzi a l'Auster) però aquest sempre és més emocional amb cartes més llargues on s'explica més i va obrint temes nous...
També es pot veure com una reivindicació de l'escriptura a mà, reposada i pensada, en temps de la inmediatesa dels meils i d'internet...
[I a propòsit d'això, per expandir, i casualitat d'aquests dies, VM també parla de cartes i escriptura...]
Molt bo, que es fa curt!!!
Delicatessen exquisida per acabar l'any!! O començar-lo!!!
diumenge, 30 de desembre del 2012
Agosto.- Rubem Fonseca
Agosto
Rubem Fonseca
Traducció al castellà de Manuel de Seabra
RBA, 2011
L'escriptor brasiler Rubem Fonseca [Javier Aparicio Maydeu, a El desguace de la tradición, diu: "el magnífico narrador brasileño, uno de los más grandes cuentistas de la narrativa contemporánea (y me atrevo a decirles que quien lo niegue es que no lo ha leído)"] va escriure aquesta novel·la (amb les característiques externes de negra) el 1990. (Serà per això que RBA la inclou en la seua col·lecció Serienegra.)
Una investigació policial d'un assassinat va desenvolupant-se paral·lelament, i de vegades amb punts de connexió, a la veritable crònica política i social dels esdeveniments històrics ocorreguts al Brasil el 1954, en els últims dies del president Getúlio Vargas, acorralat per la premsa i els militars.
Una novel·la policiaca però terriblement històrica, compromesa amb la realitat més dura, amb la corrupció total, els polítics despietats, el capitalisme més cru, els periodistes deshonests, la policia comprada... (no sé si tot això us sona); una narració amb intriga i amb unes pautes diríem de novel·la negra que, quan l'has acabada de llegir, et ve un regust amarg a la boca i un munt de preguntes i mala llet al cap.
divendres, 28 de desembre del 2012
IDIL·LI AMB GOS OFEGANT-SE
Michael Köhlmeier
Idil·li amb gos ofegant-se
Traducció de Joan Ferrarons
Il·lustració de Gaietà Mestieri
Editorial Raig Verd, 2012
Col·leció Llampec, 1
Podeu llegir-ne la sipnosis i les primeres planes aquí, a la web de l'Editorial, és una joieta que no arriba a les 100 pàgines, me la va recomanar amb entusiasme en Quim de la Cultural, i hi coincideixo totalment, és una petita història extraordinària, de fet és l'homenatge que l'escriptor fa a la seva filla morta en accident de muntanya, i ho fa d'una manera ben original, el que podria ser un llibre trist i de comiat, és un llibre curiós, amb tocs d'humor i on la tragèdia queda desdibuixada i focalitzada en altres situacions, en les que trobem molta molta neu, una selva increïble dins d'una caseta de postal, una muntanya, un gos molt amistós, nits d'insomni amb llet amb xocolata, una manera d'escriure deliciosa...
I explicaria més, però entre la Sinopsis i les primeres pàgines si explico més, la seva lectura ja no tindria massa gràcia...i s'ha de dir que el final val molt la pena.
dissabte, 22 de desembre del 2012
dilluns, 17 de desembre del 2012
EL SENTIT D'UN FINAL. JULIAN BARNES
El sentit d'un final
Julian Barnes
Angle ed.
2012
159 pàg.
Trad. d'Alexandre Gombau i Arnau
"Vivim un temps concret, que ens limita i ens defineix, i el temps figura que mesura la història, oi? Però si no podem entendre el temps, si no podem copsar els misteris del seu pas i progrés, quina possibilitat tenim amb la història (encara que només sigui la nostra petita porció personal i en gran part indocumentada)?"
(pàg. 68)
Tony Webster, ara ja jubilat i separat, recorda la seva joventut amb fruïció i certa melaconia.
És així com recorda els seus anys d'estudis (i com aquesta part de la història funciona com una novel·la d'iniciació), els seus amics i la seva primera nòvia...
I és el record d'aquesta relació i el seu mal final, el motor de la novel·la i el que desplaça el relat fins al present del narrador.
De lectura reposada, suau i subtilment escrita, fa que les últimes pàgines s'hagin de llegir amb atenció per copsar i no perdre's cap detall perquè en aquesta història de records tots els detalls, matisos i gestos son decisius i necessàris.
"... per a què carai serveix la nostàlgia?"
(pàg. 91)
Julian Barnes
Angle ed.
2012
159 pàg.
Trad. d'Alexandre Gombau i Arnau
"Vivim un temps concret, que ens limita i ens defineix, i el temps figura que mesura la història, oi? Però si no podem entendre el temps, si no podem copsar els misteris del seu pas i progrés, quina possibilitat tenim amb la història (encara que només sigui la nostra petita porció personal i en gran part indocumentada)?"
(pàg. 68)
Tony Webster, ara ja jubilat i separat, recorda la seva joventut amb fruïció i certa melaconia.
És així com recorda els seus anys d'estudis (i com aquesta part de la història funciona com una novel·la d'iniciació), els seus amics i la seva primera nòvia...
I és el record d'aquesta relació i el seu mal final, el motor de la novel·la i el que desplaça el relat fins al present del narrador.
De lectura reposada, suau i subtilment escrita, fa que les últimes pàgines s'hagin de llegir amb atenció per copsar i no perdre's cap detall perquè en aquesta història de records tots els detalls, matisos i gestos son decisius i necessàris.
"... per a què carai serveix la nostàlgia?"
(pàg. 91)
diumenge, 16 de desembre del 2012
Claro de luna.- Quingyun Huang - Peilong Liang
Quingyun Huang - Peilong Liang
Claro de luna
Traducció al castellà de Mónica Ching Hernández
Faktoría K de Libros, 2011
Cinc bonics contes-cançó per treballar, i gaudir, la pau
(del 43 del llibre, preciós, que es llegeix de costat i en xinés)
Senilidad.- Italo Svevo
Italo Svevo
Senilidad
Traducció al castellà de Pedro Gozalbes
Pròleg d'Antonio Prieto
Espuela de Plata, Sevilla, 2012
Recomanat per Raffaele Pinto a L'Hora del Lector, el passat 15.05.2011 (als minuts 13-20 del programa).
La seua valoració gira en torn del psicoanàlisi i del retrobament amb la Beatriu de "La vita nova", anomenada ací "Angelet". Una defensa vehement del llibre.
Va parlar de la búsqueda del "jo", freudià "avant la lettre", des d'un protagonista fracassat, incompetent per gestionar la seua pròpia vida i els seus sentiments, però desenvolupant una feroç lluita per la seua dignitat com a ésser humà, dins d'un contexte narratiu al voltant de l'amor i la gelosia.
Més o menys.
Jo he llegit un llibre una miqueta angoixat:
- un "incipit" dramàtic:
Desde el principio, con las primeras palabras que le dirigía, quiso advertirle que no quería comprometerse con ella para una relación seria. De modo que vino a decirle algo parecido a esto:- un home inepte per a les relacions inter-personals, amb dificultats serioses per conviure amb la seua estimada, el seu amic i la seua germana;
- Te amo y sólo por tu bien me gustaría que nos pongamos de acuerdo para que lo hagamos de la mejor manera.
Aquellas palabras habían sonado tan prudentes que resultaba difícil considerar que fueran dichas por amor a alguien. Quizás si hubieran sido más sinceras habrían debido decir lo siguiente:
- Me gustas mucho, pero en mi vida no vas a llegar a ser más que un juguete. Yo tengo otras ocupaciones, mi carrera, mi familia.
[...]
- una narració "incòmoda" però extraordinària.
Esperava un llibre sobre fer-se vell (tempus fugit, darrerament amb molta velocitat), i no ho és. És, mé bé, un llibre de ser vell.
dimecres, 12 de desembre del 2012
Gramáticas de la creación.- George Steiner
Gramáticas de la creación
George Steiner
Traducció al castellà d'Andoni Alonso i Carmen Galán
Ediciones Siruela, 2011
Un llibre de filosofia
(qui m’ho anava a dir a mi!) que tracta d’elucidar, amb l'erudició i la capacitat d'anàlisi de sempre, diversos aspectes de la
creació i la invenció.
Comença així, al final del mil·leni:
«No nos quedan más comienzos. Incipit: esa orgullosa palabra latina que indica el inicio
sobrevive en nuestra polvorienta palabra “incipiente”. El escriba medieval
marca la línea inicial, el capítulo nuevo con una mayúscula iluminada. En su
torbellino dorado o carmesí el iluminador de los manuscritos coloca las
bestias heráldicas, los dragones matutinos, los cantores y los profetas. La
inicial, en la cual el término significa comienzo y primacía, actúa como
fanfarria; enuncia la máxima de Platón –de ninguna manera evidente– de que en
todas las cosas, naturales y humanas, el origen es lo más excelso.»
En l’últim capítol, tot i
parlant de com ha canviat, avui en dia, el concepte de mort per la barbàrie del s. XX , diu:
«Los historiadores han reconocido que el siglo XX
ha sido sin duda el más mortífero. Se estima en alrededor de cien millones el número
de víctimas causadas por la guerra, el hambre, la deportación, los campos de
concentración y los genocidios entre agosto de 1914 y la lenta desaparición del
régimen estalinista. Desde Madrid a Moscú, desde Narvik a Messina, Europa y
Rusia occidental han sido un osario, un escenario de atrocidades. No se sabe
con certeza el número exacto de víctimas del demente “gran salto adelante” de
Mao (¿diez millones, veinte millones?), o de la sed de sangre tribal en Ruanda,
en Indonesia o, por último, en los Balcanes. Como nunca antes, los medios de
comunicación han saturado nuestra conciencia y nuestra memoria con imágenes del
horror organizad. Los huesos y las cenizas de los campos de exterminio nazis,
las pirámides de cráneos en Camboya olas inmundas fosas descubiertas en Bosnia
Kosovo son los auténticos emblemas e iconos de la historia reciente. Millones
de esas muertes espantosas son todavía anónimas (…) ¿Dónde están enterrados los
muertos por inanición, los torturados del Gulag, los de las minas de Kolimá,
los de los bosques helados?
Esta larga marcha a través
de las tinieblas no ha podido sino devaluar la muerte. La mente no admite estadísticas
tan evidentes: los treinta mil soldados masacrados durante los primeros días de
la batalla de Somme, las dos mil condenas a muerte firmadas cada día en el Kremlin durante las
grandes purgas, las carnicerías tribales entre sisas estúpidas en África
oriental , la suma de inocientes incinerados en Dresde Hirohima y Nagasaki. El
florecimiento de la tortura por razones ideológicas o por los estados-nación
entumece nuestros sentidos y nuestra comprensión.»
Steiner, creient:
«La literatura se hace lenguaje; la pintura y la
escultura, de ingredientes naturales o modificados; la música, de materia
sonora en bruto. Habitamos un mundo cuyos componentes son, en esencia y según
la conocida afirmación de Duchamp, ready-modes.
Sólo Dios es capaz de crear de la nada. Sólo Él puede innovar a partir de la
nada. La experiencia humana es una respuesta a estas realidades, a una
existencia previa. Esto, como hemos visto, es verdad para toda representación,
para todo instrumento de comprensión e interpretación por abstracto que sea (…)
Si el arte no se construye más que de ready-mades
y objets trouvés, ¿qué otra cosa
percibimos, manipulamos o combinamos? Todas estas falsas creaciones son un
collage de la realidad. Todas las formas de imaginación, interiores o
exteriores, son un proceso de selección y montaje. »
Perucho: les presències secretes
Joan Perucho (2002; José María Alguersuari)
Llegia l'altre dia un apunt endarrerit en el Mil dimonis d'en Lluís Bosch, company retrobat per aquest mar de bitàcoles, blocs, i a voltes icebergs, després de trenta anys de no saber-ne res que, de fet, és el que acostuma a passar amb la gent que has conegut. Vaig topar amb Perucho. I ara, dins Els orfes del Senyor Boix han coincidit en el temps uns quants apunts sobre aquest autor inclassificable però imprescindible dins una literatura catalana poc donada, de la postguerra ensà, a l'heterodòxia.
Vaig topar amb El sastre de Perucho i amb una cita de Les presències secretes: història gràfica de l'invisible, que no crec que sigui tant una justificació de la seva obra, com suggereix el Lluís, com un avís de com funciona això tan fràgil que en diem realitat. A mi em recorda les captatio que el mestre Hitchcock feia a Alfred Hitchcock presenta, que són una manera elegant de deixar-nos a la porta del misteri, que és el mateix que el dubte.
"Hem vist que quan hi ha un perfecte equilibri entre la raó i la vida, no hi ha, per consegüent, presències secretes. Però es pot viure sense elles? Es pot viure sense la flor rara del misteri i del fantàstic? Es pot viure en la seguretat absoluta de l'existència? No és gaire probable. I és, d'altra banda, tècnicament difícil. Si obrim la porta, què ens espera al defora, dins la impenetrable tenebra? Gairebé és segur que ens espera l'inexplicable, les presències secretes".
I em va venir al cap que quan col·laborava en el suplement de cultura del diari Avui vaig escriure sobre Perucho a propòsit d'una xerrada que va fer a la Virreina dins el cicle de conferències La meva Barcelona. La ciutat i els seus escriptors. És de març de 1995, i rescato l'article, "La Barcelona fantàstica", perquè ve al cas i de pas recuperem unes paraules dites i escrites a peu de trinxera i que potser es va endur el vent. El reprodueixo tal qual, assumint els riscos del pas del temps i de no haver llegit un llibre que en aquell moment encara no estava editat.
Assistim a la primera conferència de La meva Barcelona. La ciutat i els seus escriptors, amb els prejudicis i les precaucions amb què s’ha d’afrontar, avui, tota programació cultural oberta al gran públic.
La cultura s’ha convertit en un afer de divulgació; s’ha reduït a un divertiment de masses; a propaganda. Però el mestratge d’en Perucho no va fer concessions a la galeria: el passat dijous ens va oferir la dramatització (gest, inflexió de veu, to), del text al cas: Una teoria barcelonina dels monstres. Una part dels fulls que Columna publicarà a finals d’any amb el títol de Les presències secretes.
A priori, la conferència s'anunciava com a Record de la Barcelona fantàstica. Era d’esperar, doncs -així ho creia l’heterogeni públic congregat-, un catàleg de bèsties i encanteris barcelonins d’on podien aparèixer els fantasmes d’algun dels nostres avantpassats. Un inventari de llegendes on havien de prendre vida les gàrgoles i les carasses de la pedreria urbana. Un índex bibliogràfic entre real i quimèric. Esperaven.
Però no hi va haver res d’això. No es van materialitzar les bruixes fugint de les fogueres de Sant Andreu del Palomar; ni l’home de la mar es va fer visible entre els pescadors de la Mar Bella del Poblenou; cap serp prenyadora va inflar el ventre ni de casada ni de fadrina; no aparegué el vaixell fantasma bastit amb les ungles de tots els qui han mort a la mar; no es veié l’escòrpora del cel escopint a terra i emmetzinant els peixos a la platja de la Barceloneta. Ni dimonis, ni dracs, ni basiliscs. El verb de Perucho ni tan sols va caure en el parany de referir-nos com, a la seva Gràcia nadiua, les fogueres de sant Joan eren envoltades de cadires per a que s’hi asseguessin les animes.
Perucho tampoc va oferir un florilegi bibliogràfic de notícies de paper esgrogueït i retalls de premsa, com "Brujas y maleficios en las tempestades", publicat al diari Las Noticias el 20 d’agost de 1920, per en Carreras Candi; Les bruixes, d’Emilio Gaziot; Lo jorn dels morts, d’Eduard Tàmaro (1845-1889); Supersticions anotades al Pla de Barcelona, d’Adelaida Ferrer. I tants d’altres llibres que podien haver emergit de la seva ampla màniga.
Perucho, irònic i teatral, va fabular. S’erigí en cap visible del propi encanteri i anà absorbint, un a un, els assistents a l’espectacle. Perucho es convertí en una tentacular medusa que estengué les seves serps capil·lars per tota la sala, bastint al seu voltant una teranyina teòrica que generà els seus propis monstres. Són monstres que neixen quan es produeix un desequilibri entre la raó i la vida. Així, l’excés de raó ens duria als deliris de Goya; i l’excés de vida, a l’afirmació d’en Francesc Pujols que tot allò que neix massa viu és monstruós.
Davant de l’estupor de bona part de la concurrència, Barcelona no hi va ser (o quasi: esmentà el Xumet, monstre que viu a les clavegueres de la part alta de la ciutat i que engolí el jove poeta Folch, autor de poemes modèlics; es referí als cadàvers dels pares de la pàtria Antoni de Capmany i Bonaventura Carles Aribau, que després de diversos intents de donar-los solemne sepultura, es van perdre i no se sap on paren). Però sí que hi va ser una de les figures neuronals de la ciutat: el fantasiós cervell d’en Joan Perucho (monstre generat per l’excés racionalista de Barcelona), que es dedicà a reconstruir cinematogràficament una arquitectura de la fantasia; una passarel·la per on hi desfilà l’anima d’Ildefons Cerdà vagant, vampírica i fantasmal, pel despatx d’en Fabià Estapé i per les dependències municipals després d’abandonar la seva tomba de Caldas de Besaya.
La taula de conferències era presidida per en Pasqual Maragall. Hagués estat una bona oportunitat per interrogar el "munícipe por excelencia" sobre els múltiples monstres que deuen pul·lular pels arxius i registres de la Casa de la Ciutat; preguntar que se’n sap de les estàtues que prenen vida als magatzems municipals i de les fonts gòtiques que desapareixen misteriosament; i què se’n sap dels funcionaris decimonònics que, convertits en pols de despatx, s’estenen viscosament sobre la paperassa esgrogueïda.
A la fi, l’escriptor va fer literatura, que és la seva feina (ell assegura que els seus deliris són fruit de la seva memòria viva). Qui va voler escoltar, va beure directament de la font, del text, que és on pren cos -textura-, la fantasia literària, i d’on raja l’aigua més fresca.
dimarts, 11 de desembre del 2012
CUERPO A CUERPO. Domènec Font
Cuerpo a cuerpo. Radiografías del cine contemporáneo
Domènec Font
Galaxia Gutenberg. Círculo de lectores
537 pág.
2012
Assaig de Domènec Font sobre els cossos filmats i la imatge d'aquests en el cinema, majoritàriament, dels últims 20 anys.
Com veiem aquests cossos, com interseccionen amb altres i el transcurs del temps i com ens els mostren tot un seguit de directors que són Autors (així en majúscules) i que creen com a tals...
Un pilot de directores i directors: Chantal Akerman, Oliver Assayas, Tim Burton, l'Almodóvar, Pedro Costa, David Cronenberg, Jonathan Demme, Clint Eastwood, Abel Ferrarra, Phillip Garrel, Godard, Michael Haneke, Jim Jarmusch, en Kaurismäki, Takeshi Kitano, Naomi Kawase, en Kubrick, en Lynch... I molts més amb mogollón de pel·lícules...
A l'autor li va coincidir aquest estudi i escriptura amb una sèria malaltia, i l'editorial ens presenta aquest treball com una investigació que se li transforma a Domènec Font en una qüestió personal quan ha de compaginar la malaltia amb l'escriptura d'aquest assaig...
Molt molt bo!!!
Ple de títols i noms i pel·lícules per descrobrir i remirar de nou...
[El què m'ha passat és que moltes les havia vist però aquest llibre m'ha donat eines per poder-les mirar de nou o entendre-les millor... I moltes que s'anomenen o expliquen que encara no he tingut la sort de poder-les visionar, però conceptualment les relaten d'una manera tant clara i especial que tinc la sensació que moltes d'aquestes que encara no he vist és com si ara sí que ja les he vist... Una sensació estranya però positiva!]
Domènec Font
Galaxia Gutenberg. Círculo de lectores
537 pág.
2012
Assaig de Domènec Font sobre els cossos filmats i la imatge d'aquests en el cinema, majoritàriament, dels últims 20 anys.
Com veiem aquests cossos, com interseccionen amb altres i el transcurs del temps i com ens els mostren tot un seguit de directors que són Autors (així en majúscules) i que creen com a tals...
Un pilot de directores i directors: Chantal Akerman, Oliver Assayas, Tim Burton, l'Almodóvar, Pedro Costa, David Cronenberg, Jonathan Demme, Clint Eastwood, Abel Ferrarra, Phillip Garrel, Godard, Michael Haneke, Jim Jarmusch, en Kaurismäki, Takeshi Kitano, Naomi Kawase, en Kubrick, en Lynch... I molts més amb mogollón de pel·lícules...
A l'autor li va coincidir aquest estudi i escriptura amb una sèria malaltia, i l'editorial ens presenta aquest treball com una investigació que se li transforma a Domènec Font en una qüestió personal quan ha de compaginar la malaltia amb l'escriptura d'aquest assaig...
Molt molt bo!!!
Ple de títols i noms i pel·lícules per descrobrir i remirar de nou...
[El què m'ha passat és que moltes les havia vist però aquest llibre m'ha donat eines per poder-les mirar de nou o entendre-les millor... I moltes que s'anomenen o expliquen que encara no he tingut la sort de poder-les visionar, però conceptualment les relaten d'una manera tant clara i especial que tinc la sensació que moltes d'aquestes que encara no he vist és com si ara sí que ja les he vist... Una sensació estranya però positiva!]
dijous, 6 de desembre del 2012
El quadern gris (1966). Josep Pla (Fragment)
Josep Pla
El quadern gris (1966)
editorial Destino
Nova edició a càrrec de Narcís Garolera.
Imatge: Josep Pla, pintat per Joan Martí Aragonés (1936-2009)
“ 6 de febrer de 1919.- La meva
generació.
Nosaltres venim dels llibres.
Nosaltres hem llegit i llegim els llibres. Creiem que hem viscut perquè hem
llegit els llibres. Els llibres ens han donat l’esperança d’alguna cosa. Els
llibres ens han suggerit l’esperança d’alguna cosa. Hem esperat anys i anys que
alguna cosa es produiria. ¿Què s’ha produït? Absolutament res. Res. Això ens ha
portat a suposar que els llibres diuen una cosa i que la vida en diu una altra
de molt diferent. Els llibres ens diuen que el món, els homes, les dones, són
fets d’una manera distinta. Els llibres ens diuen que existeix l’amor, la
glòria, la bondat, la grandesa. La vida ens diu que no hi ha res. ¿De què
parlen els poetes? ¿Quin sentit té el que diuen els poetes? ¿Per què parlen d’aquesta
manera? ¿Qui els fa parlar així?
He nascut en un poble petit. Els
horitzons de la meva vida han estat curtíssims. Aquestes circumstàncies m’han
fet especialment sensible a la fulguració de la lletra impresa. Em posaren els
llibres a la mà i vaig llegir-los. Quines belles coses es troben en els
llibres! La vida es això i allò i el de més enllà –diuen els llibres-, però
després resulta que ningú no es dóna per entès, que ningú no fa cap esforç per
fer quedar bé les afirmacions dels llibres. Hom descobreix que el que diuen els
llibres serveix per dissimular, per camuflar –és una paraula de moda- la vida
mediocre i acomodatícia. No hi ha res del que diuen els llibres. Entre els
homes hi ha escasses diferències: una mica més d’higiene, d’educació, un matís d’hipocresia.
Els llibres contenen el que contenen no pas per enganyar-nos; simplement perquè
els seus autors es pensaven que mai no ens els prendríem seriosament. Les
èpoques sempre han estat iguals i el que s’anomena les grans èpoques només han
existit en la imaginació dels que n’han escrit els llibres...”
La València de Vicent Andrés Estellès. Mirada d'un poeta
Un llibret en pdf, recomanat per un que s'estima més els llibres en paper...
Una exposició organitzada per una Acadèmia que alguns no ens creiem del tot...
M'agradaria escriure la guia de València.
Jo no assenyalaria, com ho fan, llocs il·lustres,
monuments impassibles, les pedres en cos i ànima,
els llibres que tragueren de Sant Miquel dels Reis,
l'amable biblioteca llatina del Magnànim,
sinó els recomanables llocs on tant ens volguérem.
Llibre de les meravelles, Ed. 3i4, València, 1976, p. 31
Barrio perdido.- Patrick Modiano
Patrick Modiano
Barrio perdido
Traducció al castellà: Adoración Elvira Rodríguez
Cabaret Voltaire, 2012
Cabaret Voltaire diu això... del llibre.
Després de Tres maneres de veure París amb el Paris Francia de Gertrude Stein, trobem una quarta. Aquesta, si es vol, més amb el record i la memòria, encara que Modiano ens mostra físicament Paris i els seus barris, els seus carrers, la seua gent, els bars, el riu... Seria, millor dit, una manera de "tornar a veure" Paris, fins i tot, sense haver anat mai. M'encanta.
El bulevar está desierto, como el día en que llegué del aeropuerto y crucé París por primera vez en veinte años. Y ese Lancia blanco que circula a lo largo de las fachadas oscuras me produce el mismo sentimiento de desolación que sentí esa tarde. Ahora está pasando por el bulevar Courcelles.
A eso de las dos de la madrugada, el antiguo mozo de cuadra traía la bandeja del "almuerzo". Pollo frío. Peladillas. Fruta. Zumo de naranja. Ella me quería enseñar a jugar al mah-jong, pero yo era un negado, y siempre los mismos discos dando vueltas en el picú. Aunque para esa gente fuera ya tiempo de crepúsculo -como me decía Rocroy en su carta- las melodías que sonaban con más frecuencia eran canciones de primavera: April in Paris, Some other Spring, Abril en Portugal... Con solo escucharlas me traslado a aquel ambiente de noches en vela, con la presencia de Carmen. También Georges Maillot silbaba los mismos estribillos lentos y tiernos, y me pregunto si esas canciones no habrían sido, para Carmen, para él, para otros componentes de aquel grupo del que ambos eran los únicos supervivientes, una especie de contraseña.
dilluns, 3 de desembre del 2012
Les històries naturals.- Joan Perucho
Les històries naturals
Joan Perucho
Educaula. Edicions 62, 2011
Amb trets de novel·la gòtica, aquesta història és protagonitzada per un científic, durant les guerres entre carlins i liberals, que emprén la recerca d'Onofre de Dip, un cavaller convertit en vampir (al pur estil del Dràcula de Bram Stoker), per la geografia de parla catalana (Barcelona, Berga, Tarragona, Manresa, Vilafranca, Vic, Reus, Ripoll, Falset, Vall-de-roures, Horta de Sant Joan, Beseit, Morella, Gandesa, etc.).
Novel·la fantàstica i molt més, publicada al 1960. Això vol dir que Perucho anava a contracorrent de l'orientació realista i social que caracteritzava la novel·la catalana de postguerra. I "més que la negació d'una realitat vital (...), es tracta de la declaració de principis antirrealista d'un poeta, que ha arribat al camp de la ficció novel·lesca des de posicions molt acostades als postulats del moviment surrealista", com diu Antoni de Vilanova.
També una novel·la plena d'erudició i d'un bagatge cultural enorme: "Jo sempre he reconegut que la meva literatura no és populista o popular. De fet, és difícil que ho sigui, m'agrada fer referències cultes i això distancia molta gent de la trama, de la història que explico", "Ja sé que els lectors, de vegades, no hi arriben; però els hi incito, a la cultura", va dir Perucho.
Aquesta edició, com que està orientada als estudiants, és molt útil pel seguit d'estudis preliminars, índex onomàstic, glossari, propostes de treball, dos comentaris de text i materials complementaris que l'acompanyen: sobretot per al context històric, recursos emprats, estudis sobre la seua obra, entrevista amb l'autor...
"El castell de Pratdip era una reduïda construcció en part romànica i en part gòtica. De difícil accés, situat en el punt més alt del poble, dominava un extens territori. Abandonat des del segle XVI, les seves torres i muralles encara donaven, mig derruïdes, una estranya impressió de força i de poder. En l'actualitat, la naturalesa havia fet usurpació del domini del castell, i rares arbustacions creixien entre les pedres centenàries; nius d'esparvers i altres ocells de presa sorgien a la mirada atenta i sentimental del viatger, entre merlets escantonats i claus de volta esfondrades. Una malenconia immensa es desprenia d'aquelles naus silencioses, abandonades a la devastació lenta, però inexorable, del temps. A la nit, sota la llum de la lluna, el castell tenia un aspecte fantàstic."
"Des de la llunyania, l'"aurea picuda" entonava el cant perfecte, melòdicament i harmònicament inaudible.
Era el silenci. La remor del món abans de la seva creació. El no-res."
Joan Perucho
Educaula. Edicions 62, 2011
Amb trets de novel·la gòtica, aquesta història és protagonitzada per un científic, durant les guerres entre carlins i liberals, que emprén la recerca d'Onofre de Dip, un cavaller convertit en vampir (al pur estil del Dràcula de Bram Stoker), per la geografia de parla catalana (Barcelona, Berga, Tarragona, Manresa, Vilafranca, Vic, Reus, Ripoll, Falset, Vall-de-roures, Horta de Sant Joan, Beseit, Morella, Gandesa, etc.).
Novel·la fantàstica i molt més, publicada al 1960. Això vol dir que Perucho anava a contracorrent de l'orientació realista i social que caracteritzava la novel·la catalana de postguerra. I "més que la negació d'una realitat vital (...), es tracta de la declaració de principis antirrealista d'un poeta, que ha arribat al camp de la ficció novel·lesca des de posicions molt acostades als postulats del moviment surrealista", com diu Antoni de Vilanova.
També una novel·la plena d'erudició i d'un bagatge cultural enorme: "Jo sempre he reconegut que la meva literatura no és populista o popular. De fet, és difícil que ho sigui, m'agrada fer referències cultes i això distancia molta gent de la trama, de la història que explico", "Ja sé que els lectors, de vegades, no hi arriben; però els hi incito, a la cultura", va dir Perucho.
Aquesta edició, com que està orientada als estudiants, és molt útil pel seguit d'estudis preliminars, índex onomàstic, glossari, propostes de treball, dos comentaris de text i materials complementaris que l'acompanyen: sobretot per al context històric, recursos emprats, estudis sobre la seua obra, entrevista amb l'autor...
"El castell de Pratdip era una reduïda construcció en part romànica i en part gòtica. De difícil accés, situat en el punt més alt del poble, dominava un extens territori. Abandonat des del segle XVI, les seves torres i muralles encara donaven, mig derruïdes, una estranya impressió de força i de poder. En l'actualitat, la naturalesa havia fet usurpació del domini del castell, i rares arbustacions creixien entre les pedres centenàries; nius d'esparvers i altres ocells de presa sorgien a la mirada atenta i sentimental del viatger, entre merlets escantonats i claus de volta esfondrades. Una malenconia immensa es desprenia d'aquelles naus silencioses, abandonades a la devastació lenta, però inexorable, del temps. A la nit, sota la llum de la lluna, el castell tenia un aspecte fantàstic."
"Des de la llunyania, l'"aurea picuda" entonava el cant perfecte, melòdicament i harmònicament inaudible.
Era el silenci. La remor del món abans de la seva creació. El no-res."
diumenge, 2 de desembre del 2012
Migrar.- José Manuel Mateo i Javier Martínez Pedro
I un altre, també per celebrar el dia dels llibrers...
Del enebro.- J.L. i W.K. Grimm
El divendres passat va ser el Dia del Llibrers, i vam anar a casa Leo Librería per celebrar un dia tan nostre.
I va caure, entre d'altres, aquesta xicoteta joia:
Per cert, la traducció al castellà és de Jessica Aliaga Lavrijsen, que fa una nota introductòria molt sucosa.
I va caure, entre d'altres, aquesta xicoteta joia:
Es tracta d'un llibre fet a mà, del qual l'editoral Jekyll and Jill n'està molt, i amb raó, orgullosa, amb il·lustracions d'Alejandra Acosta i un pròleg de Francisco Ferrer Lerín, i fins i tot el text original en Niederdeutsch escrit amb lletra gòtica preciosa bicolor (negra i roja, com les il·lustracions delicades i cruentes).
Un conte dels Grimm, fet amb respecte a l'original, no pas per a xiquets, més bé per a adults sense "reparos", cruel, justicier i amb final feliç, però. Aquesta edició commemora la primera del llibre que va fer famosos els germans Grimm, Kinder-und Hausmärchen, el 1812.
Un llibre-objecte, amb "punt de lectura" propi, amb un petit regal a dins i que ofereix una raó en si mateix per a estimar-se més (encara) els llibres en paper.
Subscriure's a:
Missatges (Atom)







































